民俗具有地域性特点。俗话说，十里不同风，百里不同俗，风俗的地域差异是划分文化区域的主要指标，也是构成一个地区直观和特色文化的因素。班固在《汉书·地理志》中说：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。”此言点出了风俗与地理环境的紧密关系。
风俗包括的内容较为庞杂，各地的风气习尚、婚丧礼仪、迷信淫祀、民歌俗谚无不包含其中。总的来说，风俗的内涵包括两个方面：一是区域文化性格，即人的性格、气质、意志、语言和社会意识、社会观念、行为方式、生活习惯；二是风俗的形成、发展和变迁受自然环境、社会环境的制约和影响。其中自然环境、社会环境的地域差异，使风俗具有鲜明的地域性。风俗是地理环境的内塑与社会环境的外造共同作用下所产生的一种文化形态
就以我所在的关中为例具体解释一下。
区域文化性格，就是生活在一定的文化区域中的绝大多数人所共同具有的带倾向性的、稳定的心理特征。区域文化性格是特定区域中人们的普遍、稳定的心理趋势和价值取向。自古以来，关中平原土地肥沃，物产富饶，又有秦岭、黄河等山河屏障，是极具政治、军事、经济意义的地区，被誉为“陆海之枢纽”、“天府之富饶”。发达的农业经济使它具备了自我发展、不依赖外地、进而形成独立封闭发展模式的条件，这也培养了秦地人民保守、封闭的民性。由于关中地区生存条件佳，经济基础要比周边地带好。所以，极少有人为了生存而奔波于他乡异域，当地很早就有“老不出关(潼关)，少不下川(四川)”的谚语。久而久之，不仅男人们不外出远行，就连姑娘们也不远嫁。“姑娘不对外”便源于这种思想。
受气候和自然环境的影响，黄河流域的关中地区，自古以来以旱作农业经济为主体。以农为本，以水为生，水利灌溉事业是农业的命脉，而水利设施的修建、水患的治理，都不是单个小农家庭所能胜任的，因而共同的生存利益和治水斗争，使关中人具有较强的凝聚力，使人们确立起重人事的“实践理性”态度。同时，关中是传统的农耕区，传统的精耕细作是千年来不变的生活方式，人称“种地好像修花台”。在这种生活方式影响下，关中人笃信“一份耕耘一份收获”，形成了不尚玄想、勤劳务实的民性。长期以种植业为主，处在相对安定的自然环境之中，因此性格细腻、稳重、富于耐性。这些都是农业社会导致的心理状态。
任何地方的风俗都是一定地域内社会历史发展阶段的产物，有很深的社会根源、历史根源和地理根源。尤其在人类生产活动的原始阶段，风俗的产生对自然环境条件有明显的、直接的依赖关系，风俗文化打上了人们为适应地域特殊环境而做出的种种努力的深刻烙印。尤其是物质民俗中的民居、饮食、服饰、习俗等，在文化景观中最易于辨别，最能反映民俗与环境的关系。关中地区的民俗亦然，它是关中人在与自然环境相抗衡、适应的实践与经验中继承下来的一种文化景观，是反映关中地区人文与自然关系的一面镜子。同时风俗文化是制约一个地区人们思维模式和行为方式的重要因素，通过对关中风俗的探讨，可以更深刻地了解关中区域文化，关中地区的民性，了解自然区和行政区以及文化区之间的互动关系，具有很强的理论和实践意义。
一个国家的地理位置与风俗习惯的关系 - 民俗知识
来源：网络
作者：匿名
时间：2008-06-07
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